|
番石榴
忽然想到这句话，越想越觉得不是滋味。本来提着气的铿锵，却觉出透着几分苍凉与无奈。
“士人”是中国文化中一个很特殊的一个成分。“学而优则仕”，士与仕，就差了那么一个人。有了那一个人的欣赏，士就入了仕，自此一路青云，自己也会混的像一个人样了。否则，只能高不成低不就地做一个漂泊不定始终在寻找人生位置的士人。也许就为了这一点质的不同，士为那个欣赏自己的人赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，捐出最后一口呼吸。
书上说伯乐发现千里马的那一幕是相当感人的。千里马拉着盐车，毛秃皮损，汗流浃背。伯乐下车上前，抚其背，拂其尘，解衣覆之，怜惜之情溢于形表，更何况那眼里还含着热泪。于是千里马昂首长嘶，声震太行，知恩的泪水吧嗒吧嗒地滥觞了中国文化知遇的篇章。此后自是俯首帖耳，奋蹄扬威，跋山涉水，一任驱遣了。
于是伯乐就成了一种象征。有几个生于忧患的人才，就有几个提拔人才的伯乐。周文之与姜尚，齐桓之与管仲……而象征又是需要不断刷新的，后世的伯乐们把这一招学得尤其到位。曹操倒履，刘备三顾……都让寒士们有一种蒙了荣光的激动，连带后世的阅读者都能生出无尽扬眉吐气的幻想，于是誓死护主，忠心捍卫。抛二斤头颅，捐五尺身躯，这沉重的回报让历史的纸张有种承受不住的扭曲。
我们的确渴望遇见赏识自己的伯乐，一生一次足矣，这似乎成了一种民族心理。人通常是耐不住寂寞的，让一个人一生只和自己对话，灵魂就因为承受不住这种没有掌声的表演而焦躁，轻飘飘的想抬头。那些埋头的也要寄情山水，看似淡泊，到底还需要山水来调整隐逸的平衡。可是，纵然你才高德隆，时运让你显得平凡，身世让你显得卑微，但是在这渴望心理的背后，暴露的却是压制的精神扭曲，体制僵腐下的投机，宗亲网络后的排抑，我们的士只能始终是一个被动的配角。
想起了一句话，“怎生不见我那一个人”，写的是卢俊义于众人之中张望燕青。熟悉《水浒》的朋友应该熟知这两个人，我是早已忘记原文细节，只记得叶倾城的这句话。“怎生不见我那一个人”！他的人？！言语的亲密下，是五指生杀予夺的随意伸曲。“他是一只阅尽千花的蝶，一只择尽高枝的蝉，依然栖落在他的掌心。”不由得起一阵生有所属的寒凉。终其一生，我们需要的就是一个归属，我是某某的人。
悲哀。真的如此，士，就该为知己者死了算了。
|
