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幸福得一塌糊涂
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秦巴子
绝望的诗人曾经痛下决心：从明天起，做一个幸福的人。而一个乐观的散文家却说：幸福就是可以拖到明天的事情决不在今天去做。介于两者之间的小说家的态度则是做多少算多少。从生活态度上看，诗人属于未来派，散文家即时享乐，小说家随遇而安。但是关涉到幸福这样的哲学话题，交叉起来，难免悖谬——抑或辩证？
试以散文家的观点去推论诗人，则诗人的幸福永远都在无尽期的明天，也就是说，幸福永远不会到来，这样的未来派实在是做得很让人觉得悲观；而以诗人的决心论之于散文家，散文家倒成了一个未来派——一切等到了明天再说，包括幸福。小说家在一旁观棋不语，但他内心里已经偷着乐了，也可能他觉得诗人和散文家着实都太执著太认真了。“找不到快感的人才去找真理呢。”这话是凤凰卫视脱口秀窦文涛说的，这样说话未免有些猴急，有些大言不惭，有些武断——武断得很有些真理的派头了啊。不过，我猜想小说家偷着乐的原因大略与此相近。因为小说家此时正在他的小说里编排着诗人和散文家的命运。命运全在故事里，所以小说家不屑于贩卖真理。
窦文涛得小说家之法，行散文家之语，作诗人之秀，弄出一小碟俗世百姓的电视晚餐来，算是集大成于小鲜，简单、即时、而且快乐，逗你玩儿兼带着供你玩儿，不但献嘴，而且很有一点儿献身精神。当然，“献”的结果是“现眼”，弄得很多人都知道他，很多人都羡慕他，觉得能有窦文涛式的生活便是幸福得一塌糊涂了。
幸福得一塌糊涂，其实是当下的时尚，连明白人现在都往糊涂里装呢，郑燮条幅卖得极度好便是例证。只不过糊涂原本也是出自天然，明白人最不明白之处便是不知糊涂是修不来的，更何况是装糊涂呢。一不留神装成一个半吊子也是有的，进而，一塌糊涂。
王家卫的《花样年华》里男女主人公都是揣着明白装糊涂的主儿，说白了其实王家卫揣着明白装糊涂，一来二去的弄得矫情了，怀旧怀出满身的虱子，一塌糊涂，但不幸福，哪及周星驰在《大话西游》里来得爽，玩文化解构玩意义消解最是过瘾。推及当下的时尚，幸福得一塌糊涂也是有其深蕴的文化背景的。诗人太紧张，散文家太懒散，小说家不着调，“后现代”生活的要义在于快感（“找不到快感的人才去找真理呢。”）——“幸福得一塌糊涂”。
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